我们就会像《活着》(余华著)中的富贵一样

   那个天忙着上课,也忘了到“豆瓣”上闲逛,前天上来一看,让自身震动,初次“进场”,本身应着兴致写的有的感想,竟博得众热心豆友的此般“捧场”,甚是多谢!
    大概文章写得有一点点随便,在逻辑思辩上难免有不妥之处。但本身得对本身的思量和文字肩负,为了让观点解说更为详细,也为局地豆友释疑,在这里做一些伪造低劣回应。
    的确,超多事物我们不或者转移,也不会因为我们而改换,只有人去适应情状,一向不曾条件来适应人。但大家必得掌握大比比较多情状却是大家人团结制订的,少数的拟定情况的人或群众体育本着和谐的功利考虑衡量来限定大好些个人,大概大家精晓那一个依旧不著见到成效,但那并不申明我们从未供给去领悟,就是大家知道了,大家才有动机去争得肖申克式的“救赎”,记得片中年晚年瑞德(Morgan•Freeman饰)还应该有风度翩翩段话“某个鸟是不能够关在笼子里的,它们的羽绒太美好了,当她们飞走的时候,你会以为把他们关起来是种罪恶。”所以大家有需求並且必得领会大家是否被“关在笼子里”,那几个“笼子”(体制)不肯定仅仅是宏大的社会,大概还包罗大家专门的学问的单位、订阅的报章、宣扬的构思等等,所以当大家把儿女送进高校的时候,当大家的社会一年一度为高等学园统一招考而疯狂的时候,当大家学习某某领导的讲话或精气神的时候,咱们也许都在被关进有个别隐形的“笼子”(体制化(institutionalized))。可是,就跟Andy相符大家此中的局部人筛选了“救赎”,像人民代表大会的张鸣,《过往的事并不及烟》中的储安平、罗隆基,《窃听暴风》中的特务专门的学业人士魏斯曼。但大超多人都会某种程度地陷入“群众体育性无意识”或“群众体育坚决守护”(社会学概念),和平的时代大家不在乎,然则到了天崩地裂的时期我们就极大概被样式背后的人所主宰,成为《残兵败将》中的“群氓”,回看祖国阿妈生命历程中的各种运动,罪恶不是某些领导干部一个人培养练习的,其一贯的拉动者或奉行者就是一些“体制”中的人,因为他们都以圣菲波哥伦比亚大学综合症的病人,他们只生活在生龙活虎种或者个中。
   大家就如也只生活在风姿浪漫种也许个中,所以《走向共和》在有个别领导的决定权下成了禁片;所以在豆瓣上搜不到唐德刚的《新中中原人民共和国五十年》;所以小学中学的时候我们背着连自个儿都不知晓是如何的事物,于是有了龙应台的《(不)相信》;所以大家的单位、学园天天皆有与上述同类多的“精气神”要学习;所以《中新社》换帅了《城市市民》被腰斩了。但当我们遭遇老外的时候,却总要辩护我们的活着是甜蜜的、大家的教育是升高的、我们的攻略是英名的,就好像《红客帝国》中Neo第贰重放到她所生存的社会风气的原形时的表率,不常“被奴役着却以为自由着”(《走向共和》孙马鞍山语)(然而明天“奴役”那一个词应该换到“调整”)。
    恐怕整天为了生存而奔波的今世人,会以为那个都以“肉食者”的“远谋”。知道能够和不知情能够,大家照例存在着、活着。可是切记“人权决不独有等于生存权”,假如我们独有为了活着而活着,未有一小点越狱(《Prison
break》)意念,大家就能像《活着》(余华先生著)中的富贵同样,生平承担着一代和天数的煎熬。再看看《亮剑》(要看都粱的原来的文章而非影视剧)中的青眼虎李云龙“二十几年的出血拼命啊,就他娘的落个这下场?小编操他娘的,这叫什么‘文革’啊?那是犯罪的行为啊,伤天害理啊……共产党出贪官啦,老子不干啊,老子回家务农去……
”,最后他“食指猛地扣动了扳机”饮弹自尽,在“作孽”的样式前面他未有选取活着,因为人不仅仅要活着,况兼要活得雅观而有尊严,他毫不知道怎么着是都柏林综合症,但她有原始的免疫性力(就如他并不知道拿破仑,但却精通“聚集打击”的计策)。当然那绝无让我们模仿之意,究竟时代分歧,“救赎”的不二法门分歧,并不供给大家像”陶渊明隐居深山”,也不必要大家颓唐的“隐匿”,要的独有是,大家领略有个别主旋律之外的音符,“不肯把别人的耳根当耳朵,不肯把人家的双目当眼睛”(李敖之《胡希疆商量》)。
   “你已经作过那样的梦吗,你那样自然的东西是真正吗?你是还是不是能从那么的梦里醒来?你能鉴定区别出梦幻与实际世界的区分吗?”(《红客帝国》)。
   当然《肖申克的救赎》还会有许各个品味的主意,值得回味的东西还比超级多。举例说友情、信念等,以上只是个人的片段浅见和引申,仅为影视争辩,非为政论!希望各位豆友心仪。

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